京剧名剧《野猪林》
文／远山
在传统戏曲的舞台上，有一出戏，既能让观众感受到极致的压抑，又能感受到极致的爆发，这就是《野猪林》。
大幔拉开，漫天风雪劈面而来。舞台中央，一位曾经威风凛凛的军官，如今身穿犯人的鱼鳞衣，脖子上套着沉重的木枷，深一脚浅一脚地在荒野中踉跄而行。他的身后，两个手持水火棍的解差正横眉冷对，不时挥动大棍狠狠砸在他的背上。
“大雪飘，扑下界，大难临头……”
这一段高亢、悲凉的西皮导板一出口，台下的观众无不揪心叹息。舞台上的这个男人，就是八十万禁军教头——林冲。
大众在看这出戏时，往往最期待后半段“风雪山神庙”里那酣畅淋漓的复仇，以及鲁智深在野猪林里大闹法场的痛快。林冲那一套带着木枷翻腾扑跌的绝活，更是让无数戏迷津津乐道。
然而，在这些热闹的武打与高亢的唱腔背后，我们是否曾静下心来想过：一个武艺冠绝天下、地位尊崇的禁军教头，为什么会落得如此凄惨的下场？面对步步紧逼的陷害，他为什么一忍再忍，直到退无可退？
掀开《野猪林》那漫天的大雪，这不仅仅是一个英雄被逼上梁山的江湖故事，更像是一场关于“隐忍的底线”与“良知觉醒”的灵魂追问。
一、大戏乾坤
《野猪林》的故事，是一场好人被坏人逼入绝境的悲剧。
林冲本是大宋朝廷的体面人，有体面的官职，有恩爱的妻子张氏，日子过得平静而美满。然而，太尉高俅的义子高衙内，在庙会上调戏了林冲的妻子。林冲闻讯赶到，本欲挥拳痛打，但一见对方是上司的儿子，他硬生生地把拳头收了回来。
这一收拳，就拉开了他一连串悲剧的序幕。
高俅为了满足儿子的私欲，设下了一条条毒计。他们诱骗林冲携带宝刀进入军事重地“白虎节堂”，随后以“图谋刺杀太尉”的罪名将其逮捕，发配沧州。即使遭受了如此巨大的冤屈，林冲依然选择了忍耐。在临行前，他为了不连累妻子，甚至含泪写下休书，企图用自己的退让来换取家人的平安。
然而，恶人的贪婪与残忍，从来不会因为好人的隐忍而止步。
高俅收买了押解的解差董超、薛霸，授意他们在半路上的“野猪林”将林冲秘密处决。行到野猪林时，两个解差撕下了伪善的面具，用开水烫伤了林冲的双脚，将他死死捆在树上，举起水火棍便朝林冲的脑门砸去。
千钧一发之际，一根禅杖呼啸而来，打飞了水火棍。林冲的结义兄弟、花和尚鲁智深赤着上身，大吼一声，跳入舞台中央。鲁智深性如烈火，欲将两个解差当场超度，但此时的林冲却依然上前拦住兄长，苦苦哀求保下解差的性命。
高潮出现在故事的最后，林冲到了沧州草料场。大雪纷飞的夜晚，草料场被高俅派来的陆谦等人放火焚烧。躲在山神庙里的林冲，亲耳听到门外陆谦等人的得意狂笑，得知妻子已被逼死，得知官府非要将自己斩草除根。
这一刻，漫天的大雪终于浇醒了这位沉睡的英雄。当发现“法律”成了害人的刀，“隐忍”成了催命的符，林冲发出了一声冲天的怒吼。只见他手持一杆红缨花枪，嗖地冲出山神庙，在风雪中三下五除二，手刃了仇人，彻底砸碎了身上的枷锁，投奔梁山而去。
二、剧种流变
在传统戏曲史上，《野猪林》原本只是《水浒传》大戏中的几折散戏。真正赋予这出戏生命力、将其打造为京剧舞台国粹的，是二十世纪中叶一代艺术大师——李少春。
在李少春大师之前，京剧舞台上的林冲大多由“武生”或“小生”来扮演，偏重于动作的火爆或书生的俊秀。但李少春是一位百年不遇的“文武老生”天才，他敏锐地意识到，林冲的灵魂不在于他能翻多少个跟头，而在于他内心“读书人的儒雅与军人的刚烈”相揉和的复杂心理。
于是，李少春大师对《野猪林》进行了大幅改编。他将老生的深沉唱腔与武生的矫健身手融合起来。在前半出《长亭别妻》中，他运用了极具感染力的文戏唱腔，把一个丈夫对妻子的愧疚、对命运的无奈，唱得哀怨动人；而到了后半出的《野猪林》和《山神庙》，他又换上了扎实的短打武生功架，将林冲的勇武刚强的一面演绎得丝丝入扣。这种“文戏武演、武戏文唱”的功力，把林冲内心的憋屈与一身的硬骨头真正演活了。
特别是与袁派花脸大师袁世海（饰演鲁智深）的合作，更成了梨园史上的一个传奇。袁世海的鲁智深豪爽粗犷、大开大合；李少春的林冲隐忍深沉、内敛精细。两人在舞台上一刚一柔，一动一静，将英雄之间的肝胆相照，演绎得淋漓尽致，直接将这出戏定格为了中国戏曲史上艺术成就最高的骨子老戏之一。
▶点击观赏图片：《野猪林》李少春饰林冲、袁世海饰鲁智深。
三、梨园掌故
演《野猪林》，最考验演员功底的，是两个名震梨园的舞台绝活。
第一个是李少春大师独创的“枷子舞”。
在《野猪林》这一折中，林冲双手被死死锁在沉重的木枷里。传统戏曲演员的身体平衡全靠双手和水袖的摆动来维持，一旦双手被固定，连走路都容易摔倒。然而，李少春大师却反其道而行之，设计了一套带着木枷开打、上下翻滚的桥段。
演员要利用脖子和肩膀的微妙力量，甩动沉重的木枷；在被解差推倒时，要用“僵尸倒地”的身段，直挺挺地摔在舞台上，同时保证木枷不碰伤脸部。
这套动作将人物身体受到的“物理禁锢”与内心感受到的“精神屈辱”完美地视觉化了。当林冲戴着木枷在舞台上飞速旋转、左冲右突时，观众看见的不是杂耍，而是一条被锁链捆住的巨龙在疯狂挣扎。这套“枷子舞”，至今仍是武生行当里最难攻克的技术大关之一。
第二个细节，是《大雪飘》这段唱里的“气口与抗寒绝活”。
在《风雪山神庙》一折中，林冲要在漫天大雪中唱出那段著名的西皮导板转原板。为了表现“风雪交加”的环境，京胡的伴奏极其急促、凄凉。演员此时已经在台上进行了高强度的武打，体力消耗极大。
此时的唱腔，演员必须运用“丹田气”，在急促的锣鼓点中寻找极微小的“气口”（吸气时机）。大师们在唱“扑下界”的“下”字时，要用一个极长的回龙腔，唱得既高亢激昂，又要有一种被风雪冻得瑟瑟发抖的苍凉颤音。
据后台老艺人回忆，李少春演到此处，台下的观众甚至能从他的唱腔里“听出雪花的冰冷”。这种将肉体极限转化为声音艺术的能耐，正是传统梨园行“台下十年功”的最好印证。
结语
在传统中国人的观念中，安分守己、遵纪守法是人世间的“善”。林冲是这个观念最忠实的践行者。他一忍再忍，面对侮辱忍，面对冤狱忍，甚至面对死亡的威胁，他还在劝鲁智深不要杀解差。他是在用自己最大的忍耐，去维护那个他曾经效忠的社会体制。
然而，当体制已经腐败，当代表着公义的“法律”变成了权贵手中肆意残害忠良的屠刀时，盲目的隐忍，便不再是美德，而是对罪恶的纵容。
林冲的雪夜觉醒，是中国传统文化中“天理高于官法”的具体体现。当人间的法律无法保护善良，天道便会赋予英雄反抗的权利。林冲冲出山神庙的那一枪，刺向的是陷害他的小人，更是那个黑白颠倒的荒谬世道。
参考资料
《宋史‧卷四百六十八‧列传第二百二十七（高俅传）》
《东都事略》
《当代戏曲家传记丛书：李少春传》中国戏剧出版社出版
《袁世海回忆录：艺海波澜》
《京剧长坂坡与后台规矩》中国戏剧出版社出版
责任编辑：林芳宇
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