作者：薛驰
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”（《论语‧述而第七》）
【注释】
周公：姓姬，名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，鲁国的始祖（封国）；因他一生都留在首都的“周”地（采邑），为周王室鞠躬尽瘁，爵为上公，故尊称周公。武王在伐纣成功（克商）之后二、三年便因病去世了，成王年纪尚幼，周公摄政。周公的功绩史称“七年之治”：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”概括而言，其政治与军事功绩：稳定大局与疆域开拓；其制度与文化功绩：奠基华夏文明。汉初政论家贾谊在《新书‧礼容》中评价：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”周公是孔子心目中最敬服的古代圣人之一。后世尊其为儒家“元圣”。
【讨论】
《论语》的编排颇有意味。上章讲孔子平常（燕居），“申申如也，夭夭如也”，就是很整齐的，很和乐而舒展的（杨伯峻译文）。本章却突然插入孔子的一个感叹：“我真是衰老得厉害，已好久没有梦见周公了！”
孔子为什么叹其衰老？传统解读为：孔子盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之。至其老而不能行也，则无复是心，而亦无复是梦矣，故因此而自叹其衰之甚也（朱熹）。
这也符合孔子的思想。孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（子罕篇），古人认为凤鸟至、河出图为圣人受命的祥瑞；孔子追求“有道”的盛世，而时无瑞兆，故感叹：我这一辈子就要完结了吧！
不过，孔子的“不复梦见周公”，真是志衰不梦（已知复兴东周、恢复旧礼不可能了）？还是志在身衰（因年老心有余力不足），所以不梦？
明代张岱《四书遇》中却别有解读：以前孔子和周公还是有隔阂的，所以经常会在梦中思索；到现在心灵已经相通了，那么你向西我向东就没有关系了。孔子“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，或许其中包含着这点意思。
而张居正对小皇帝解读本章时，又有着眼点：可见贤才之生于世，其可以有为者，每在其强壮之时。而人君之用贤，亦当趁其强壮而任之。若精力既衰，则事功所就，已不能副其初心矣，况于终不用乎？然则孔子之自叹其衰，固为可惜，而当时之君不能及时用之，以再见周公之化，而使之卒老于下位，则尤为可惜也。
还有意思的是，由于本章，后人把睡觉、做梦戏称为去“见周公”或“梦周公”了。
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语正义》（清 刘宝楠著）
《论语说》（清 程廷祚）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店）
《论语今读》（李泽厚著，中华书局，2015）
《天下归仁——王蒙说〈论语〉》
《论语讲要》（李炳南著，长江文艺出版社）
《当才子遇上论语》（明 张岱《四书遇》，冯宁宁译，中华书局，2020）
《论语误解勘正》（高尚举主编，北京：社会科学文献出版社，2016）
《论语新注新译》（杨逢彬著，北京：北京大学出版社，2016）
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责任编辑：林芳宇
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