不仁者亡身以求财
中国两千年前的《礼记·大学》中有关于德与财的论述：“德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。”意思是说：对于治国者来说，道德是根本，财富只是末枝。反向而为，人与人互相争夺。就像现在的中国，将财为本（一切向钱看），“德”不知道到了哪里去了，人人贪求无餍。
这就是中共的几十年统治，用无神论和斗争哲学，骗、斗、杀，破坏传统文化，败坏道德，彻底摧毁了中华传统的文化和道德的恶果，使得中国社会许多人失去了正常的道德良知和底线。更加恶劣的是，中共为了毁灭人的道德，不断制造惩善扬恶的事件。这可是共产邪灵通过破坏文化、败坏道德而毁灭人类的天大阴谋啊！
《礼记·大学》中又说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”南宋朱熹解释说：“仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。”意思是，仁德的人散财，用财富来帮助民众，而得民心，从而增进自身的福德、德望，这叫“以财发身”；不仁的人，冒着杀身之祸来增殖货物、积累财富，这叫“以身发财”。现在的中国大陆，显然就是“不仁者亡身以殖货”了。
财能求得来吗？
冒着杀身之祸来增殖货物、积累财富，虽可得于一时，然不属于自己命中的东西，时运一过，总会失去。一个人的命中有财与无财，财多与财少，都是与生俱来的，是由你自己的前世、前多世所积的福德所带来的。
相传古代有个人，叫周揽啧，这个人向来安贫又爱求道，夫妻二入常常努力耕种到夜里。有一天周揽啧梦见天帝来看望他们，天帝很怜悯他们，命令多给他们一些给养。
司命神查阅了一下簿籍，说“这人的面相贫穷，按规定不能再超过现在这境况了。只有张车子应该享禄千万，不过现在张车子还没有生下来，就把他的钱先借来给周揽啧吧。”天帝说：“好的。”天亮时周揽啧醒来，便把这梦说了出来。于是夫妻两人齐心合力，日夜经营家业，从那以后做什么事总有收益，财产积累到千万。
他们家里有个帮佣的妇人张妪，因为不正当的关系而怀了孕，孕期已满该分娩了，就被打发出了周家去分娩。张妪坐车到一屋棚下，生了个儿子。周揽啧夫妻俩去看望她，哀怜她孤苦无靠，就煮了粥给她吃，并问她：“该给你的儿子起个名字了，叫什么来着？”张妪说：“生他的时候，我梦见天帝告诉我，这孩子的名字叫车子。”周揽啧恍然大悟，说：“我过去梦见自己从天帝那里借来了钱，司命神说拿张车子的钱借给我。这张车子一定是这个孩子了，这笔资产要归还给他了。”从此以后，周家的收入就越来减少，等到张车子长大后，比周家更富裕。（出《搜神记》）
天帝可以命令司命神查阅世人是否有财；在人间，可以通过八字命理的推算，来看出一个人命中是否有财吗？命理学中有专门讨论财格的，命书有云：“何知其人富，财气通门户”。富者，非必以财星为用，然财气通门户者，无不发富。这段话的意思就是：命理学中有各种不同的格局，各种格局如果配合得好，都可以发富。然而在各种格局之中，尤以“财气通门户”的格最容易发富。何谓财气通门户，这是指一个人的八字中，财星当令，或得气、得地，而日干亦健旺，配合有情，再行佳运，无不发富矣。
八字中的财星
如何看一个人八字中的财星，和是否配合有情呢？原来在八字推命术中，出生日的天干代表自己（也叫日干），日干所克之五行，就是财星了。例如出生日的天干是金，金能克木，木就是此命的财星了。出生日天干是火，火克金，金就是财星，如此类推，因为财为我所支配、享用之物，为我所克。
如果一个八字里面，日干自身不弱，而财星亦强，两者较为平衡，再加上运程的配合，这是最容易找到钱的命了。
相反，如果一个八字中，日干过弱，而财星过强，财星的力量压倒日干的力量太多，为财多身弱，日干不能承受，这种人一生只能为财所劳役，自己想发财则不容易，如果真的要硬来，很可能就为了发财而招来灾咎。可见命中的财星不是越多越好，还要看你自身能不能承受得了，八字以中和为贵。
这和现实中的现象也是一理相通的。假如人的命像一艘船，然而每只船造成时的载重量并不是一样的，有的船能载一千吨，而有的船只能载50吨，如果你生出来注定是载50吨的小船，一旦超载了一千吨的货物的话，则此船必倾覆无疑。命书中说“财多身弱皆是祸”，就是指这个意思。
另一种是日干过强，财星太弱，而又不能列入从强的特别格局来处理的话，则这种八字也是命中一生无财，或财来财去，财多虚耗，属劳碌辛苦的命。即使其人能力很强，本领再高，也是看着人家发财。他帮的人，一个个都发了财，或他的徒弟、手下人在他的指点下飞黄腾达，而他却是一成不变，老是在原地踏步。这种人在社会上也不少，假如他心理不平衡，老是忿忿不平的，也可能会硬干出些铤而走险的傻事来。
每个人的生命之船能载多少财富呢？当然时代背景的不同，具体的数字也不会相同，但假如将其列为上、中、下之类的等级的话，会八字的人一眼望过去，便一目了然。今人不知有命运，不信有命运，以为别人能发财，我也能。结果造成社会道德败坏，为了求财无恶不做，其后更是自食恶果。须知有些人的命是求不到财的，如要硬来，反招其咎。@*#
（本篇未完，【命中有数．拨开迷雾】待续）
作者：泰源； 编辑：古容
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