五福临门！“五福”齐降，五种幸福一同降临家门，真是鸿福齐天！那么，有没有想过“五福”是哪五福呢？或是把它当作幸福的代名词呢？
中华文化久传五福典故
“五福”古来就传说，晋代洛阳宫阁中就有以“五福”命名的建筑，称“五福堂”[1]。
汉代的著作《史记》、《汉书》中就已经出现“飨用五福”之说。《史记．宋微子世家》有言“飨用五福，畏用六极”；《汉书．谷永杜邺传》也传载：“经曰：‘飨用五福，畏用六极。’”可见“五福”在汉代之前就记载在经典之中了。
那么，“五福”的具体内容是哪五福呢？是出自哪一本经典呢？
“五福临门”的内涵来自春秋时代的经典《尚书》，在其中的《周书．洪范》说到“五福”：一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命（*考终就是善终）。
“寿”就是长命；“富”就是足财，财富充足；“康宁”就是健康没有疾病；“攸好德”就是好德修善（攸是发语词，没有特殊意义）；“考终”即善终，“考终命”就是人的一生能善终，对上能奉养父母，对下能养育子女至其婚嫁成家，对上对下都能尽到责任而无遗憾。
（宋代《胡氏尚书详解》这么解释“五福”：“一曰夀永年；二曰富足财；三曰康宁无疾病；四曰攸所好德；五曰考成终命，父母全而生之、子全而归之。”）
好德招福
五福之中“好德”最是关键，“好德”是通向享福之道。《尚书．周书．洪范》说：“‘予攸好德’，汝则锡（赐）之福。”心中存善念、潜修善德，就会得到上天的赐福，五福中的其它四福——长寿、富有、康宁、善终，都可以因为“好德”而招来，所以说“好德”是五福之中的关键，透过修德能让福祉源源不绝。
如果不好德，得到福气之后，也会转而招来灾祸[2]，《尚书．周书．洪范》中称为“六极”。“六极”之灾和“五福”是相对的，它们分别是：一凶、短、折（*不能长寿），二疾，三忧，四贫，五恶，六弱（*不能自主、无法自拔）。
《西游记》中也有“五福堂”一景：“五福堂前，艳艳千条红雾遶。”从春秋传到今，不论是在经典、文学作品中或在人间，大家喜爱“五福临门”，可以见到中华文化的悠久深厚；但是，许多人已经不知道，“好德”是招来五福临门的关键，而且主权就掌握在自己身上！好德修善就是招福的方法！
－注－
[1]《太平御览》汲引《晋宫阁名》：洛阳宫有则百堂、螽斯堂、休征堂、延禄堂、仁寿堂、绥福堂、含芳堂、乐日堂、椒华堂、芳音堂、显成堂、承先堂、五福堂、嘉宁堂。
[2]《尚书．周书．洪范》说：“无好德，汝虽锡（*通“赐” ）之福，其作汝用咎（*灾祸）。”
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–【华夏的智慧与趣味】待续–
作者：容乃加; 编辑：王愉悦
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