【原文】
训曰：凡天下事不可轻忽①，虽至微至易者，皆当以慎重处之。慎重者，敬也②。当无事时，敬以自持③；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始④，慎修思永⑤，习而安焉⑥，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然⑦。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也⑧。《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。
【注解】
①轻忽：轻视，疏忽。②敬：恭敬，端肃。此处意为警戒。③自持：自己克持，保持一定的操守、准则。 ④谨终：慎终。小心谨慎，始终如一。⑤慎：谨慎。修：修养。永：长久。⑥习而安：此处意为习惯。⑦湛然：厚重、澄清的样子。⑧直内： 指内心变得正直。
【语译】
庭训道： 天下任何事情，都不能小看和大意 ，即便是最小最简单的事情，也应当慎重对待。所谓慎重，就是要有“敬意”。在没有事的时候，用“敬意”来自我约束。在有事的时候，就用“敬意”来应对事务。深厚的敬意，贯穿事情的始终，谨慎修持敬意让敬意永存，不断修习渐成习惯，自然就没有做不成的事。这大概是在心中常存敬意，身心就会清明通达之故。“敬意”在心中，就如同主人在家里，自然能够整理好家务，这就是古人所说的“敬意”可使人心正直的含义啊。《礼记》篇首就拿“毋不敬”开头，圣人这一句话，是极有道理的。
【心得】
“敬意”在心中，就如同主人在家里，自然能够整理好家务――这句话说的很好，我们反过来说，如果“假恶斗”在心中，就如同土匪在家中，自然要把家里搞得乱七八糟，这是讲一个人吧；如果“假恶斗”在一个地区人的心中，这个地区一定如同黑帮跋扈乡里，闹得乌烟瘴气；再说大一点， 如果“假恶斗”在一个国家的人的心中，这个国家就一定如同邪魔附体，搞得这个国家成为国际大家庭中的怪物和异类，招致民怨沸腾，举世声讨。
此次中国“贵州瓮安事件”，贵州瓮安这个地区官匪勾结，凌虐百姓，终于招致当地民众的激烈抗争，中共于是慌忙找了几个替罪羊给予撤职，但这究竟不能平民愤，因为“贵州瓮安事件”的祸根正是中共的邪教体制和邪恶理论。中共几十年来一贯灌输“假恶斗”的观念给中国人民，它把整个中国已经搞成了国际大家庭中的怪物和异类，危机四伏，十恶俱全，“贵州瓮安”正是中国的缩影。
解决问题的唯一途径就是“修德于天下”，可是中共毕竟是个邪灵，根本不可能理解这一点，由于“贵州瓮安事件”，许多人也不再对其寄予什么希望，纷纷宣布退党，说是看清了它的本质，太邪恶了。
有种言论说：中国太大了，问题就是多，不强硬不行，我请教康熙皇帝治下的中国不比现在更大吗？又有种言论说：现在内忧外患矛盾太尖锐了，我请教康熙皇帝治下的中国各种矛盾不更尖锐复杂吗？还有言论说：中共倒了，再来一个执政党，还不是那样，我请教康熙皇帝的以德治国难道和中共的以暴治国能是一回事吗？“深厚的敬意，贯穿事情的始终，谨慎修持敬意让敬意永存，不断修习渐成习惯，自然就没有做不成的事。”一个皇帝能这样要求自己，并这样要求皇子，这才是国泰民安长治久安的基础啊！
转载自:〈正见网〉
抢先评论