【原文】
训曰：子曰：“鬼神之为德①，其盛矣乎！”“使天下之人，齐明盛服②，以承祭祀。洋洋乎如在其上③，如在其左右。”盖明在礼乐④，幽有鬼神⑤。然敬鬼神之心，非为祸福之故，乃所以全吾身之正气也。是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动⑥；外主于敬，则惰慢之气无自而生⑦。念念敬斯念念正⑧，时时敬斯时时正，事事敬斯事事正；君子无在而不敬，故无在而不正。《诗》曰：“明明在下，赫赫在上。”“维此文王，小心翼翼，昭事上帝⑨，聿怀多福?纷猎（10）。”其斯之谓与?
【注解】
①德：德性功效。②齐明：斋戒严整。齐，同“斋”。盛服：衣冠华美。③洋洋：欣喜貌。④明：人间，阳世。 ⑤幽：鬼界，阴间。⑥非僻：错误，偏邪。⑦惰慢：轻薄下流。《礼・乐记》：“惰慢邪辟之气，不设于身体。”⑧念念：指极短的时间，起灭连续不断。又作刹那解。此处作常常想念、不能忘记解。⑨昭：彰明，显示，公开。（10）聿、?纷、猎：语气助词，用于句首或句中。
【语译】
孔子说：“鬼神的德性功效，真是大极了啊！他们使天下的人斋戒肃穆，衣冠齐整，小心翼翼地从事祭祀。祭祀之时，虔虔诚诚，就好像鬼神就在三尺头上，恭恭敬敬，就好像鬼神就在身边。”所以，规范人心，有看得见的礼乐，有看不见的鬼神。但是我认为敬奉鬼神之心，主要不是为了趋吉避祸，而是因为这样可以成就我一身的浩然正气。所以说，君子修养德行所下的功夫，没有比修炼“敬意”更重要的了。一个人内心修炼“敬意”，那么，邪僻错谬的念头就无处产生；待人接物修炼“敬意”，那么，怠惰骄慢之气也就无从产生。每一个念头都有敬意，那么每一个念头就必然纯正；每一个时刻都有敬意，那么每一个时刻就必然纯正；每一件事都有敬意，那么每一件事就必然纯正。君子无时无刻没有敬意，所以君子无时无刻偏离纯正。《诗经》上说：“无论在下边的，还是上面的，都是明察秋毫的、显赫盛大的。”“看那周文王，小心翼翼，毕恭毕敬侍奉上天，所以才享有上天赐予的诸多福分啊。”不就是讲的敬意的问题吗?
【心得】
我们看到中共也讲“全心全意为人民服务”，“人民群众是历史的创造者”，似乎是对于人民颇有敬意，但是中共那是口号，中共从根子上并不懂得修炼“敬意”，它们的斗争哲学，恰恰是破坏敬意，它们既不能“内主于敬”， 也不能“外主于敬”，所以“非僻之心、惰慢之气”日益严重，终于积累为成熟的流氓气、狠毒的蛇蝎心，这样，中共对于人民群众的褒扬自然就成了笼络人心的谎言了。
转载自《正见网》
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