中国清代杰出文学家蒲松龄（1640—1715）在其《聊斋志异》一书中，讲了一个〈崂山道士〉的故事。故事主要内容是这样的：
官二代王生从小就羡慕道术，听说青岛崂山上有很多仙人，就前去寻仙访道。在崂山，道长怕他娇气懒惰惯了，不能吃苦，本不想收他为徒。但王生坚持说自己能吃苦，道长就把他就留在道观中。开始，道长叫他砍柴，可是一个月下来他就受不了了，想回家。但他看到道长施展了很多神奇的法术后，心里既惊喜又羡慕，就打消了回家的念头。
后来，王生实在忍受不了苦累，还是决定回家。但就此回去，又有不甘，就请道长传授穿墙术。道士将秘诀传授给他，叫他穿墙试一试，但他不敢。道士又鼓励他说：“低头猛进，不要犹豫！”王生离开墙数步，奔跑着向墙壁冲过去，一下身子果然在墙外了，过墙时，像空虚无物。王生非常高兴地回身拜谢师父。
道士说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”并给他路费，让他回去了。
王生回到家里，夸耀自己遇到了仙道，坚固的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信。王生便仿效起那天的举动，离墙数尺，向墙壁狂奔过去，头撞到坚硬的墙上，跌倒在地，根本没穿过去。额头上还鼓起像鸡蛋一样的大包。妻子讥笑他，王生又惭愧又气愤，骂老道士没安好心。
他忘记了修道的初衷 前功尽弃
修道是要控制欲望、保持清净心的。只有不断勤修苦炼，才能达到返本归真的目的。据民间传说，有位叫陈喜的人能吃苦耐劳，悟性也不错，学了一些道术后本事大了。可惜他后来忘记了修炼的初衷，喜欢显摆，利用法术作弄别人，做了许多不该做的事。
有位叫马秧的男子家里贫困，经常乞讨维生。后来这位马秧跟人学做生意，赚了一点小钱，就跟人说：“现在好了，再也不会乞讨了。”陈喜听了，就想捉弄他一下。
一天，陈喜对马秧说，听说你现在有钱了，我们一起去汉口玩玩如何？汉口位于中国中部，是四大古镇之一，商业繁华。马秧从小也没到过大地方，现在有钱了，也想出去玩玩，就一口答应随陈喜去汉口。那时，交通不发达，一般人主要靠步行。有钱的可以坐马车或船，这样也得几天才能到。
陈喜叫马秧闭目，抓着陈喜的衣服。陈喜使用道术，瞬间就到了汉口。两人高兴地在汉口逛商铺、看长江，最后到一家酒店楼上吃饭。他们点了许多酒菜，吃到一半，陈喜说下楼有点事，叫马秧在楼上等。可是，陈喜这一去就再也没回来。马秧左等右等，实在等不了了，就下楼问店老板。
老板一听他问陈喜，就说：“他来无踪、去无影，谁知道他到哪里去了。”马秧这才意识到自己上当了。但饭店的饭菜钱得付呀，自己虽然有钱了，但这次随陈喜来也没带多的钱。没办法，只得在饭店打了几天工，算是还清了饭钱。然后又一路乞讨才回到了家。马秧一方面恨陈喜捉弄自己，也恨自己乱讲话。
陈喜还有一种邪术，叫美人脱衣，但每次在人前显示这种邪术时，害的都是他自己的家人，所以他家里的人也很讨厌他。
后来，他师父来看他，在师父面前，他不敢胡作非为，但长久以来形成的恶习很难改了，对于师父的批评心里不高兴，但没表现出来。这一切哪能瞒得过师父的慧眼。他在送师父回山时，来到渡口，师父拿着一把伞撑了一下，陈喜打了一个冷噤，所有道术一下消失殆尽。“你好自为之吧！”师父最后说。
从此，陈喜前功尽弃，多年的修炼全化为泡影，和普通人没有什么两样。他痛悔不已，可是一切都晚了。这时他才真正明白为什么历代祖师在选徒弟时都要看品行，有好的品行才能传授真功夫，不然宁可本门东西失传也不会随便传人。
历史上得道飞升的高人
其实，在中国历史上，也有很多修道成仙的人。据《续仙传》记载，有位叫金可记的人，不仅长得相貌堂堂，言谈举止温文尔雅，而且才识过人。
金可记性格深沉文静，不爱多说话。还很注重个人品行修养，生活俭朴不奢华，行善积德，助人为乐，人们有求于他时，他从不拒绝推阻，总是尽心尽力做好。
后来，金可记考中了进士。但他的志向是得道成仙，所以他来到道家文化发祥圣地——位于秦岭山脉中段的陕西终南山子午谷，盖了一间草房居住，专心修道。他在房前屋后亲手栽植了很多奇花异果，经常焚香静坐，不停诵读《道德经》及各种仙经。
唐朝大中（唐宣宗李忱年号，810—859年在位）二月二十五日这天，春光明媚，景色艳丽；天现五彩祥云，凤凰白鹄齐飞；旗幡招展，仙乐阵阵，金可记乘仙鹤升天而去。
参考资料：《聊斋志异》《续仙传》＠＊#
作者：李耘 责任编辑：王愉悦
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