放下屠刀 立地成佛

“放下屠刀，立地成佛”常被现代人用作劝导恶人停止作恶的警句，也有佛教中人说是要放下人的恶言、恶行、妄念等诸多烦恼。有案可稽，这句话指的不是一般杀人越货的强盗，而是那些杀人无数，却不是出自本心，最后能成就正果的人。

西藏的密勒日巴，从小热情爽朗，心地宽厚。父亲去世后，伯父、姑母霸占了他家的财产和房屋。在母亲以死相挟的逼迫下，密勒日巴学会咒术，咒杀了伯父家许多人，密勒日巴内心很痛苦。他到俄巴喇嘛处求正法，俄巴让他先去多雅波降冰雹，惩罚那里的坏人。密勒日巴施法后，捡到很多鸟兽的尸体带回去，痛哭流涕，俄巴说：“你降冰雹打死的一切生灵，都会成为你未来佛国净土的众生。”俄巴冥想片刻，这些鸟兽瞬间苏醒复生了。

密勒日巴最后找到马尔巴上师。一开始，师父并不教他东西，只是一味地役使他，动辄对他非打即骂。一再言而无信地让他把巨石运到山顶、建造石头房屋，三番五次建了又拆、拆了又建。他的背部因长年负重，割得到处是伤口。密勒日巴始终对师父非常恭敬、虔诚。在师父的安排下，他以前杀生造下的巨大业力，通过无比艰辛的修炼，最后转化成巨大的成就，密勒日巴成为西藏极受尊崇的伟大觉者。

《佛说鸯掘摩经》记载了一则故事：鸯掘摩罗是一个英俊健壮、儒雅孝顺的好青年， 他拜一名外道学者为师。学者妻子爱上鸯掘摩罗，趁他一人在家时，使出浑身解数诱惑他，他坚决不从。她老羞成怒，假装被强暴要自杀的样子。学者回家看到后非常愤怒，他知道自己打不过武功高强的鸯掘摩罗，就对他说：“你只要杀满一千人，每个人割去一只手指，用线串成环戴头上，你就修成了，被杀的人也可升天。”鸯掘摩罗难以接受“杀人成佛”的做法，学者骂他不相信老师。鸯掘摩罗内心充满痛苦与矛盾，只好拿宝剑在大马路口逢人便杀。全国的勇士，无人敢阻止他。

再杀一人，就凑足一千人了。这时，释迦牟尼出现在鸯掘摩罗的面前。释迦佛知道那九百九十九人因业力的缘故被鸯掘摩罗全数杀尽，他不能再杀人了，接受教化的时机成熟了。鸯掘摩罗想杀释迦牟尼，却怎么也追不上缓慢行走的佛陀，释迦牟尼说：“你追不上我，是因为你杀戮的心没有停止；我很久以来就停止了。”善根深厚的鸯掘摩罗听后立即扔了剑，跪拜佛陀，请求剃度。此时国王亲率军队（内心毫无胜算把握）来讨伐鸯掘摩罗，亲见杀人不眨眼的魔王竟然皈依佛门，非常惊讶，感叹佛法的伟大。无数的国民因此敬佛、听法，鸯掘摩罗当下证悟阿罗汉果。在佛光普照下，恐怖的屠杀促成了一次大弘法。

《水浒传》中花和尚鲁智深 ，喝酒吃肉，杀人放火。他的杀人从未考虑自身利害，而是快意恩仇，替天行道；随意间的禅语，透露出真我本性。他的师父智真，是得道高僧，看出他深藏的慧根，给他取名“智深”，送他偈语“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。他离开师父后，结识林冲，二龙山做债主，投奔水泊梁山，止于宋江旗下，做出一番事业。

打败辽军后，鲁智深去拜见恩师，智真第一句便是“徒弟一去数年，杀人放火不易”。他知道鲁智深俗缘还未尽，又送他新偈语“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。后来征讨方腊，鲁智深生擒夏侯成、方腊，立下第一等功。宋江请他还俗做官或做名山名寺住持，看淡功名富贵的鲁智深只是摇头。最后夜住六和寺，听江上潮信雷动，他沐浴更衣，焚香坐化，“今日方知我是我”。德高望重的大惠禅师将他火化，赞鲁智深“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”。惩恶，还债！仗义无私的鲁智深，终后回到金玉满堂的佛国世界。

“放下屠刀，立地成佛”今天的人常挂在嘴上，心里并不相信；佛教中有的人用“放下烦恼执着”来牵强附会，也同样不信杀人无数的人能成佛。其实，这是真实不妄的！关键是要遇到正法洪传、高德明师指导，而自身又真能幡然悔过，即使做了非常不好的事情，也有机会脱离苦海回天堂。但是这千百年难遇的机缘，稍纵即逝，一旦碰到，千万不要错过！＠＊

作者：俞元

责任编辑：李婧铖