人心，犹如弹丸之地。若居心不良，这颗心会制造很多祸端，小则害人，大则祸国；若能心怀良善，这颗心能抵挡许多是非和痛苦，化解纷争与恶缘。守护心灵的净土，自能施撒芬芳，愉悦人心，百代流芳。
隋朝时期，有一位学识广博的义士张文诩。平日待人处世，从来不揭他人短处，一心宽厚待人。他的一生没有轰轰烈烈的大事，却能在日常待人细节中，善待于人。时人尊称他为张先生。
有一回，张文诩的腰部患有疾病，有一个医者自称善于以符咒治病，祝咒后可以痊愈。张文诩就让他为自己治疗，不料被刀刃所伤。
张文诩一下痛得倒在床上。医生见状，恐慌不已，急忙向他叩头请罪。张文诩忍着剧痛，没有愤怒，也没有责备，只是叫他赶紧回去，并对外界隐瞒了此事。
张的妻子发现他身上的伤，就问他是怎么弄的。他说：“昨天，我头晕目眩，一不小心掉进坑里，把腰弄伤了。”张文诩隐瞒医生的失误，没有对外张扬。类似这样的事情，通常他都是这样对待。他能在剧烈的痛苦中，首先想到的不是自己，而是他人。这颗宽宏的心能理解别人，知道医者不是有意伤害他的。
母在一子寒 母去三子单
春秋时期，孔门十哲之一的闵子骞，以卓越的美德和修养而著称。
闵子骞自幼丧母，他的父亲娶了继母，二人又生下了二个儿子。平日继母虐待闵子骞，为了不影响父亲和继母的关系，闵子骞一直隐忍不言，所以他的父亲一直都不知道继母刻薄对待闵子骞的事。
有一年冬天，继母用厚厚的棉絮给亲生孩子做棉衣，而给闵子骞的冬衣却是用芦花做的。一天，闵父令闵子骞驾车送他外出。由于衣服单薄，闵子骞冻得根本无法驾车。闵父非常生气，怒骂他，他也只是默不做声。闵父无意中碰到他的手，发现他双手冰冷异常。这时闵父才知，他那身单薄的衣服根本无法御寒。
闵父掉头回到家，叫来继母和她的二个儿子，发现他们的衣服很厚很温暖。于是对继母说：“我之所以娶你，是为了让你照顾我的儿子。如今，你却欺骗我。走吧，这家不再留你了。”继母一听，顿时惊呆了。
此时闵子骞走上前为继母求情，说：“母在一子单，母去三子寒。”意思是继母在的时候，也只有我一个人挨冻罢了；继母走了，三个孩子都要挨冻，失去母爱的温暖啊。继母听到他的话，心中羞愧万分，发心痛改前非。闵父有感于他的话，便打消了休妻的念头。
闵子骞平日受到继母的虐待，遭到不公的对待，并没有怨天尤人，始终守护着心中的净土，那片良善的心灵境地。历经数千载，他的事迹依然撼动民心，抚慰心灵。
贤德孝媳 忍辱不辩不争
宋朝官修巨著《太平广记》收录了一位孝妇的事迹。面对不公的对待与无理的打骂，这位孝妇在屈辱中依然守护着善良的心。
兖州有一民妇贺氏，邻居称她为贺织女。她的父母都以务农为业，她的丈夫挑货贩卖，往来于州郡之间。贺氏初为人妇，不到十天，她的丈夫就外出做生意了。每外出一趟，几年才能回来。到家待上几天，就又出门，从来不出钱赡养母亲、妻子，所以邻居都认为他是个无赖、不孝子。
贺氏知道，丈夫赚到的一点钱，都拿给了他的小妾。但每次丈夫回来，她始终勤恳地侍奉他，从未流露出丝毫鄙视的神色。贺氏为人贤德，她的丈夫虽然自知无理惭愧，但常无缘无故地殴打辱骂贺氏，贺氏也从不与他对打对骂。
贺氏的婆婆又老又病，不孝子也不周济母亲，使她经常忍饥挨饿。贺氏便给人家织布挣钱，宁可自己挨饿受冻，所得的收入全部供给婆婆所用。婆婆也不知心疼儿媳，还时常虐待她。贺氏担心老人生气气坏了身体，更加和颜悦色，恭敬地对待她，迎合她的心意。
她的丈夫曾把小妾领到家中，贺氏便以妹妹相称，脸上也没有怨恨妒嫉的颜色。贺氏作为媳妇二十多年，她的丈夫没在家里住上半年，但她勤恳地奉养老人，侍候丈夫，始终无怨无悔。
于五代乱世，曾辅佐过歧王李茂贞的王仁裕，曾于前蜀任翰林学士，于后唐任秦川节度判安官，于后晋任谏议大夫等。他听闻贺氏事迹，被她的美德所震撼。他编纂的《玉堂闲话》记载了此事，由衷地感佩她真是一个贤德仁孝的女子。
后来贺氏的事迹广传民间，并被收录在许多书籍中代代相传。除了王仁裕的《玉堂闲话》，宋朝官修《太平广记》与明朝钟羽正《厚德录》也都收录了贺氏的事迹。
参考资料：
《太平御览》卷413
《二十四孝》
《隋书》卷77
《玉堂闲话》卷5＠＊#
作者：宋宝蓝 责任编辑：王愉悦
抢先评论