唐宋大悲寺神像传奇

观世音菩萨雕像
观世音菩萨雕像。(公有领域)

湖北襄阳有一座天仙寺,坐落在汉江东边的关津,距离襄阳城有十多里。天仙寺又称大悲寺、大悲院。始建年代已难以考证,不过在唐朝时就已建成。

       

天仙寺的正殿大壁画着千手千眼菩萨像。据《襄阳县志‧琐录》记载,唐高祖李渊武德初年,天仙寺尼修建大殿,四处访求画师描绘神像

一天,有一对夫妇带着一名女子来祝祷礼拜,恳请寺尼关闭殿门,等到第七天才打开。等到了第六天,寺尼觉得这三人很奇怪,于是打开门,发现里面一个人也没有人。只看到有二只白色的鸽子翩然飞去,再一看墙壁上的画像已经完成。

圣像庄严,栩栩如生,非世上的画师所能描绘。惟独画像下面,二个长臂结印的手还没有画全,或许是因二只白鸽飞去的原因吧。

元 赵奕画大士像-画图
元 赵奕画大士像 轴。(公有领域)

宋徽宗大观初年,郡里有一个武姓的画工,画技精湛,惟有他能够恭摹画像。那时有一个叫梁宽的大夫寓居在寺中。虽然他住在寺院里,但心里对神像没有虔敬之心,对菩萨像颇为轻慢。

画工武生曾说:“菩萨面像长度,正好一尺。”梁宽觉得实在荒诞,就想亲自测量一下,以验真伪。他登上梯子,刚要将脚踩在菩萨脸上,忽然大梁之间传来如雷般的响声。梁宽震惊不已,惶恐之中坠落到地上,伤了左手。僧人教梁宽向神佛忏悔过错,一年多以后,梁宽的左手才得以痊愈。

牵手观世音菩萨-塑像
千手千眼观世音菩萨塑像。(Secretlondon/Wikimedia Commons)

至宋朝时,宋人依然传说着大悲寺的神像是神人所画的菩萨真像。宋朝有一官员宋庠,他于宋仁宗天圣二年(1024年)考中进士。初入仕途,宋庠担任襄州通判。他于襄州通判任上曾作一首诗《未晓出城陪州长考功李员外祷雨大悲禅刹》,诗云:

城上繁星五鼓初,江皋申祷访精庐。林回半隐翔鸳刹,野阔平飞画隼旃。
十地真容陪合掌,百城甘澍待随车。先秋闵雨农心乐,宜在麟编直笔书。

宋庠于第五句诗后自注:“记传此像乃唐时神人所画,经今二百岁如新,俗疑菩萨之真像。”据宋庠所说,这幅菩萨像在当时依然没有损坏,犹如新的一样。

宋朝南丰先生,即曾巩,唐宋八大家之一。他于熙宁六年(1073年)至熙宁九年(1076年)任襄州知州。据《元丰类稿》卷三十九及卷四十载,他于襄州任上作过三篇祭文:《大悲祈雨文》、《又大悲祈雨文》及《大悲谢雨文》。曾巩在大悲寺祈雨得雨,如愿以成。

青铜鎏金千手观音-铜像
西藏艺术家铸造的青铜鎏金千手观音铜像。(Sean Pathasema/Wikimedia Commons)

北宋诗人李复有一首诗,题为《襄阳大悲像》。诗中有云:

宝伽如来出海山,隐身自画如来像。三日开门孤鹤飞,满壁晬容现殊相。
一首千臂眼在手,一一手执各异状。日月山岳星宿明,钟鼓磬铎琴筑响。
予戟戈剑利兵锋,瓶钵螺巾宝锡杖。左右上下满大千,应机妙用不可量……

从诗文的描述来看,当时的大悲像画着一千只手,每只手上都画着眼睛,每个手里拿着不同的器物,包括日月山河星宿,都在菩萨的手上,是她如意施救于人的象征。

古人心地诚善,神佛也现神迹于世,神人绘像留下真容。一幅画像历经两百多年色彩如新,多少代人依然有幸目睹画像真貌。民间故事犹如打开一扇门,连接古今,继续传说着人神同在的古老传奇。

(据《墨庄漫录》卷十)@*#

作者:宋宝蓝   责任编辑:王愉悦

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