梦里梦外解轮回名臣王十朋前世今生

南宋名臣王十朋

王十朋（公元1112—1171年）字龟龄，号梅溪，是南宋时期的一位高风亮节、很有才气的诗人。他一生为国为民，刚直不阿，受人赞仰，有“真御史”的称号。《四库全书总目》评价他说：“十朋立朝刚直，为当代伟人。”王十朋出身温州乐清梅溪村的农家，一生清廉，虽被宋高宗亲擢为状元，官至龙图阁学士，但他两袖清风，未曾为自己或家人谋求一丝一毫的名与利。

王十朋说自己敬仰范仲淹，“私心窃慕范文正，后天下乐先其忧”（见他的著作集《梅溪集》）。范仲淹是北宋名臣，他的《岳阳楼记》深镌“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神，留下一生光风霁月的史篇。敬仰范仲淹的王十朋一生“后天下乐先其忧”，剑及履及。

前世今生轮回托生王十朋-范仲淹 — 范仲淹的名句，镌为宋士大夫座右之铭，更使后世君子旷百世而相感。（古瑞珍／大纪元制图）

《宋史》记载，王十朋自幼聪颖慧悟，记忆力强，顷刻就能写出数千言来。他的名气在家乡广传，在梅溪开馆授徒，学生来了几百人。入了太学，师长都对他的文章刮目相看。

南宋绍兴二十七年（公元1157年），王十朋和诸生对策庭中，建议朝政，一日数万言，被宋高宗亲自拔擢为状元。《梅溪集刘珙序》记述，皇上（宋高宗）登极之初即召王十朋为侍御史，采纳他的建言。惟王十朋力主北伐抗金恢复社稷领土，与当朝主和派不同流，为此他不惜辞官归里。

离开庙堂，王十朋又被启用做地方的长官。他爱民如己、重视农田水利的经济建设。他从泉州任满离任时，人民非常不舍，痛哭流涕“思之如父母”，还为他建立生祠－－梅溪祠；而他除了两袖清风之外什么也没有带走。

当官饿肚子可能难得几人，王十朋一家人饥怀饿肚不以为苦。甚至妻子死后，他泉州任上，都无法安葬，因为无钱返葬乡里，只能留在棺衬中，两年后方得以归葬家乡白岩庵。（见《梅溪集卷二十》〈挽令人〉）

王十朋的“来历”和尚托生

“当代伟人”王十朋的“来历”也令人称奇，他曾在梦中回到过去，邂逅了自己的前生。《浙江通志卷二百一》记载一段乐清的明庆院僧人宗觉处严，乃是王十朋前身的故实：

“王十朋将产，其母梦严来惠以金环，梦觉而严适坐化，遂产十朋。绍兴间十朋道经石桥寺，寺僧先梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。”

王十朋的母亲梦“严”送金环。后来，严刚刚坐化时，王十朋就生下来了。记载中的“严”就是温州乐清明庆院僧人宗觉处严，擅长文章和翰墨，守戒甚严。处严和尚和王十朋也有亲缘，是他祖母贾氏的兄长。宣和间曾被盗寇所追，坠落层崖之下，振衣而起了无伤损。

记人说自己前生事

王十朋一篇《记人说前生事》（《梅溪前集卷十九》）也留下前身托生转世的因缘记事，在他小时候，家乡的和尚见到他就说他是严伯威（处严和尚，字阇黎，人敬称“严首座”）转生的，但是，当时他本人并不以为真。他问了自己很亲近的表叔，也是一个和尚，到底是怎么回事？

表叔的师父就是严伯威。表叔告诉他，他和“严首座”长得很像，“我师父眉毛又黑又密，微微下垂，深深的眼窝藏着炯炯有神的双眼。他聪明过人，早在童年就能诵读上千字的文章，而且很喜欢作诗。也因为你的长相和趣好很像我师父，所以说你是他的后身呀。”

他的母亲万氏曾经作过一个梦，梦见宗觉处严带着一束花环（和浙江志记载的金环略有出入）来送给她，并告诉她“你家求这个很久了，我就来！”后来万氏果然生了十朋。

但是当时王十朋还是抱持怀疑的态度，并未真当真，他说严首座小楷书法笔札非常擅长，自己却最不善于此。