【原文】
训曰：如朕为人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自从。即如吃烟一节，虽不甚关系，然火烛之起多由此，故朕时时禁止。然朕非不会吃烟，幼时在养母家，颇善于吃烟。今禁人而己用之，将何以服之？因而永不用也。
【语译】
像我这样身为皇帝的人，要让法令能够得以实施，总是要求自己首先遵循，自然也会跟着遵循。就像吸烟这件事，虽然不是什么大不了的事，然而火灾的发生多由它引起，所以，我时时下令禁止吸烟。其实，我并不是不会吸烟，小时候在养母家里，我很会吸烟。现在我禁止别人吸烟而自己却还吸烟，我拿什么来服众呢？所以就永不吸烟了。
【研析】
读了此训，让人颇生感慨。
提起古代，就想到封建，想到封建，就想到为政者的特权。作福作威呀，生杀予夺呀，似乎那些封建官吏绝对改不了欺压人民鱼肉百姓的本性，即使有些仁义的举措，也只不过是求得政权稳定的伎俩而已。生在中共治下的人们，对于这种思维模式，可以说再熟悉不过了。然而读了此训，只觉得康熙大帝不兴特权，率先守法，起心动念是那般纯正无私，教子之辞是那般语重心长，纯乎发自肺腑，无一丝勉强气息。足见封建特权一词，碰着有德之君，即使在古代也是不存在的，碰着无德之徒，就是在今天也会随处可见。
以小人之心度君子之腹，则君子必似小人，以马恩列斯毛之心度三皇五帝之腹，则三皇五帝也不免于小人。思虑至此，不禁感叹，设若头脑里不先根除那马恩列斯毛，我们恐怕连列祖列宗的真面目都看不清了吧。
转载自:〈正见网〉
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