任随天赋本性，逍遥自在的过活；随着机缘，放宽胸怀、旷达无忧；凡事但求尽心，别无其他求胜之法可解。以我的观点来看，凡尽心之处，致胜秘诀卓然操在掌中。
但此种胜解方式，不属于有形无形，不必通过言语表达，所以，自古以来，祖师先人们，教人到此便打住，不往下讲了。也就是说，只可意会，不可言传，靠自己悟去吧！
一如眼中之翳（瞳孔上生薄膜的病，叫翳，即现在所谓的白内障）除尽，当然双眼大放光明，医师只有除“翳”之药，何曾施用求“目明”的药？倘若眼明可求，那还是在那层翳上医治，是徒劳无功的。因此，固然不可能于翳中讲求明目，但也不能说有了这层翳膜，此外既无任何明目的妙方啦。
可世间有些愚昧者，便将脑袋空白、颓然无知认作是达到参禅的境地呢，倘若如此这般就能成佛，那么猫儿、狗儿饱食后熟睡于地，腹部上下轻微起伏、鼻息浓浓沉沉，睡得跟土块枯木似的，当这时，可谓毫无一丝嗔痴妄念，难道能说猫狗已进入神佛的高层境界啦？
所以举凡专注于修心养性的，得随时观察：哪是思想中的妄念，袪除不正的嗜好与偏爱，自粗及细，自大至小，时刻念念不忘，在一日当中汇聚认清，并使得这些执着无所住留、无所遁形。弟（指苏辙）你所教给我的，是否如此？因为看见你所写的二首偈语，对我颇有警示和鞭策作用，孔君（姓孔的友人）阅毕，也不觉耸然而惊，于是此二偈更是四处传闻哪。
写到这儿，墙外传来悍妇与其夫互相殴打，叫骂声像灰飞火燎一般，又如猪儿嘶吼狗儿嗥叫。继而想到他们那一对儿的一点智慧，正好陷在“猪嘶狗嗥”的低层认识范畴里面，就譬如在江河中，可以顺利的鉴定出生活其中的物种之特性，而生长在飞砂走石的环境之中的人，你又能奢求他讲究啥呢。
寻常日子，我在静中推求各种因果和机缘关系，经常无法琢磨透彻，而今日身处喧闹之中，忽然捉摸得些心得，写给你参考。
元丰六年三月二十五日，子瞻（苏轼，字子瞻）手书。
事据宋苏轼《东坡志林》
作者： 季黛
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