生从何处来？死向何处去？人生如梦，这梦能不能延续？索巴纳（Ven Sayadaw U Sobhana），1921年出生于缅甸明筵（Myingyan）地区的农村，15岁时出家，是个得有法号的僧人。他从二岁开始就一直对家人讲述自己的前生和转生过程。索巴纳的前世记忆长达58个年头历历在目，之后才慢慢有些淡化。他的前世今生虽然还不能够解清生命从何处来的根本问题，然而他清楚地说出了前世的自己死了之后，怎么转生到今生的家，也向人揭示他前生的梦，如何在这一生实现。
这一世索巴纳将转生时，他前世的妻子和今生的母亲都得到托梦。在前世他虔诚向佛、慷慨施舍，他认为因此积下了福分，使他今世得以如愿成为一名学者（学问僧）。1963年1月，当时索巴纳42岁，美国伊安·史蒂文森（Ian Stevenson）轮回转生研究计划的助理开始联络他、访问他，并对他说的前世——孟波锡一生相关的陈述进行严谨的调查，并得到证实。
出生
1921年11月5日，上缅的明筵区塔农当村的钱撒先生和太太蕾肯生下了一个儿子，取名索巴纳。索巴纳的上面有两个哥哥和一个姐姐，后来还有一个弟弟在幼年时就夭折了。钱撒先生是个识字的农民，同时是个代理村长，在晚年时成为正式村长。
索巴纳从小就与众不同，当他会讲话时，就开始对父母和身边的兄弟姊妹讲自己的前世记忆，还有他从死后到转生到这个家的过程。他记得自己前世叫孟波锡，他也记得孟波锡的亲戚、朋友们和财产，甚至未收的旧债。他前世的家和这一世的家就在同一个村里，而且距离很近，只相隔七户人家的距离。
他经常回前世——孟波锡的家去探望，就像回自己的家一样。前世的遗孀玛雪婷和二个孩子们仍然住在那里。索巴纳小时候就常到他们家去玩，这个前世的家对他来说是那么的熟悉，他有时也在那里过夜。玛雪婷有一男一女两个孩子，就是他前生的孩子。前世的他去世时太太玛雪婷怀着老二（女孩）。索巴纳呼唤那两个比他还大的孩子总是像父母一样慈爱。他也经常去拜访孟波锡的旧朋好友，他对孟波锡生前熟识的人直呼其名，不用尊称，就像是对待自己的老朋友一样。
以下是索巴纳对转生研究调查员陈述的一些前世记忆，并且得到相关的人证与物证，与长年追踪的证实。
前世今生的转生过程
我在前世是一个土地勘测员，名叫孟波锡，妻子叫玛雪婷。我们育有一个儿子，我去世时他3岁。在我36岁那年，因为发高烧、呕吐和腹痛被送进医院。我记得很清楚当时我是坐着敞蓬牛车去的。那时是雨季的末期，天还下着雨。我记得到医院后作了身体检查，医生说我需要动手术。那之后在医院里发生了什么事我就记不起来了。
然后，我发现自己孤身一人处在丛林中，感到悲伤、饥渴，又非常沮丧，那时我已经死了但我自己不知道。我穿着平常的衣服和凉鞋，留着长发，头上裹着一条毛巾。
我好像在丛林中游荡了两三个小时之久，这时我遇到一个穿白衣、白胡须的老人，他肩膀上披着一条白围巾。看见老人后，我感到所有的沮丧顿时消失了。他叫唤我的名字，告诉我必须跟他走。我跟着他大约走了一小时，回到了我们的村庄附近，进了村到了我家的屋前，门口有一段篱笆和一棵树。白衣老人让我在树下等着，他进屋去了。五分钟后他走出来对我说：“你得跟我去另一家。”
我们继续向西走。距我家七栋房左右的距离是村长的家，我们到了村长家门口，老人再次让我在屋前等着，约五分钟后他出来把我叫进去，对我说：“你得待在这里，我要回去了。”随后，白衣老人就消失了。
我看到屋里的人，但那以后的事情我又不知道了。等我再清醒过来恢复了意识后，就是索巴纳的这一世的我。
转生托梦
孟波锡死后，他的尸体从医院被搬走后就埋掉了。七天后，按照当地习俗许多和尚到他家受食诵经。当晚，孟波锡的妻子玛雪婷和索巴纳的母亲蕾肯都做了一个同样的梦。玛雪婷梦见一个穿白衣的老人来对她说：“我把你的丈夫送到村长家里去了。”说完老人便消失了。次日清晨，玛雪婷跑到村长家对村长妻子蕾肯讲了自己的梦。蕾肯告诉她，自己也梦到了一个白衣老人，老人来告诉她要把孟波锡作为她家里的人托付给她。然后老人走出去，把孟波锡带进屋里来，随后就消失了。
从那天以后，蕾肯就怀孕了，后来生下儿子索巴纳。孟波锡便转生成为村长的儿子索巴纳。
前生虔诚信佛与今生福分
索巴纳的前世记忆可以回溯到孟波锡十二、三岁的时候。他记得孟波锡读到七年级，接着再到另一所学校受了两年的土地勘测员培训。他记得那时在学校里学了英语，因为在干土地勘测工作时要讲英语、使用英语。受训后成为政府土地勘测员，每月的收入45缅元。32、33岁时他结了婚。他还记得自己的婚礼、岳父的名字和长相、身材。
孟波锡虔诚信佛，年轻时在寺院当过三个月小沙弥，但并未成为正式的僧人。虽然他不经常打坐，但是敬佛的心很虔诚的人，每天供奉和尚食物，并对佛学研究饶有兴趣。在他去世的前一年，曾给寺院捐了1000缅元，相当是二年的薪水都不花用才存得下来。那笔钱是用来买一部巴利文的“三藏”经典，供寺里的学问僧使用。孟波锡曾希望自己当一名有学问的学者，在转生后如愿以偿。
这一生的索巴纳十五岁时就在缅甸明筵的一座寺庙当小沙弥，后来成为正式的僧人，并且得了法师和禅师的称号。1959年，当时他39岁，缅甸佛法理事会派他到泰国寺庙去宣讲佛法，就长驻在泰国那空沙旺府的菩达拉玛法寺。
结 语
人生短暂，生命为何而来？终极的目的又在何方？这将是索巴纳和关注他轮回转世的人们在佛法追寻中永远的课题。
参注：缅甸文化中没有姓氏，只有名字， 例如，在“U Sobhana”中的 “U”是敬语表示，对先生的敬称。
资料来源：
伊安·史蒂文森：《轮回类型的案件》，第四卷：泰国和缅甸的十二个案例。（Ian Stevenson: Cases of the Reincarnation Type, Vol. IV: Twelve Cases in Thailand and Burma, The University Press of Virginia, 1983. ）
正见网：《轮回转世的研究-生命永存的证据》(28) 索巴纳
———转自：大纪元
作者：怀忍忍 责任编辑：李帅
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