“相濡以沫”为什么“不如相忘于江湖”

鼓盆而歌

庄子的妻子离世，惠子前往吊唁，见庄子坐在蒲草编成的垫子上，岔著两腿，一边敲打着瓦缶，一边唱着歌。

       

惠子说：“你和妻子相依为命，她给你生儿育女，日夜操劳，你们本来应该白头偕老，现在她先你而死，你不痛哭也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，是不是太过分了啊？”

庄子回答：

“不是这样啊！妻子刚死时，我睹物思人，怎能不感慨？又怎会不悲伤？不过我冷静下来思考，妻子降生之前本无形态，后来有了魂气，魂气又变成魄体，形成胚胎。再后来她出生成为婴儿，长大成人后，又经历了劳苦忙碌的一生。现在她人亡气散，终于魂归自然，从我这窘迫的小家，重新返回到广阔的天地之中了。我当然应该唱着歌，高高兴兴送她回去才对啊！如果我陷在个人的情绪中，悲痛欲绝，呜呜啼哭，不是不懂得天道的规律吗？”

庄子以理化情，认为生和死本质上没有区别，都是自然的一种运化，如同春夏秋冬的运行。既然死亡不可避免，那么安顺于变化，才会领悟生命的真谛，不再贪生怕死，哀乐自然不能侵扰他内心的平静了。

二千多年前的庄子已经知道，人死后会返回另一个天地。现代量子物理学研究也发现，人的肉身死亡，人的意识，即超越肉体的“量子信息”仍存在，也就是俗称的“灵魂”，并没有死，肉身消失在三维时空后，“灵魂”又去了更高维度的空间。

如果不执著个人情感，从无穷无极的空间及亘古长新的时间整体去观照，人生诸般现象，在大宇宙的运行中，也都是均衡调谐的。生而欢喜，死而悲伤，都是我们不明“道”的个人喜恶罢了。