清朝时期，一个少年进京赶考夜宿莲花宫，偶做奇梦，梦中吃下的供枣，竟是僧众祭祀他的供品，梦境与现实如何交叠？另一个英俊的少年，偶游寺院看到了一张画像，从此不敢再踏入寺院。他又留下了怎样的故事？我们撷取文人子集，为您道来官场奇闻。
康熙年间，大臣王泽宏（1626年－1708年）官至礼部尚书，这个官职相当于今日的教育部长兼外交部长，其人声望高隆，官阶显赫。所以时人又雅称其“宗伯”。
王泽宏尚未科举及第那年，曾经在他赶考的路上发生一件奇事。那时他从家乡黄冈启程，赶赴京城应试。途中路过庐山，夜宿于莲花宫内。由于第二天还要继续赶路，所以天色没太晚他就睡下了。
少年梦吃供枣 现实与梦境交叠
梦中，王泽宏看到自己坐在一个大殿上，面前摆放着供奉的斋果，下面还有穿着袈裟的上百名僧人环绕着，正在礼拜念经诵佛。他就在梦中，随手取下面前的供枣，一连吃了几枚。这个梦很短，到这儿他就醒了。
尽管是一场梦，奇特的是，王泽宏醒来后，发觉口中竟然还留有枣的味道。正在惊奇之时，忽然看见住房外一片灯烛辉煌，莲花宫的僧人们铺了几案筵席，正在顶礼膜拜呢！那场景，就宛如他刚才于梦中看到的一样。
于是，王泽宏打开窗户，问僧人们在干什么？僧人们告诉他，那天是庵中已故的净月长老的忌辰，僧众刚才是在祭祀他。
王泽宏听了，心中深感诧异，于是他起身去查看祭祀桌上盘子里成堆的供枣，发现最顶上稍微少了一些，约略少了二三枚，大致就如他方才梦中吃的数量。顿时他恍然晓悟，原来自己的前身是这座庵里的长老啊！
其实庐山对于王家，还有另一段故事。明朝末期，王泽宏的父亲王用予是明怀宗（崇祯帝）元年时的进士。后因政声清廉，被推举为翰林检讨（官名，掌修国史）。
崇祯十七年（1644年）三月，李自成攻入北京，崇祯皇帝在煤山自缢身亡，明朝灭亡。帝亡国灭，王用予为保全志节，就在庐山殉国。
却又是这般巧合，在庐山莲花宫净月长老的忌辰这天，王泽宏投宿于此，经由梦境晓悟了前生因缘。因此缘故，他终其一生虔心供佛。
在这则故事中，王泽宏通过梦境知晓了前生。更奇特的是，他在梦中吃下了几枚枣，为何醒来后嘴中仍有枣味？这又给后人留下了不解的难题。
前世出家为僧，或许为了了悟人生真谛，超脱红尘。只是世事难料，眨眼之间，再次降生于世上，发现又换了一身行头，踏上仕途，入世为官。就像登台演出一般，按照命运设定的剧本，又开始溶入了新的角色之中。
在清朝的另一则事例中，有位官员的前生同样是僧人。他也是通过一场梦，不仅得知了自己的前生，而且还知晓了一生的寿数。
英俊少年做奇梦 知寿命
清朝文士袁枚有一个同年（科考同科中应试者之间的互称），名叫王白斋，是一个英俊的美少年。王白斋入学那年，方才十七岁。
有一天，王白斋偶然到潮鸣寺游览。在寺中奉祀历代僧人遗像的堂内，看见了一张老僧像，竟然身不由己地打起寒颤，全身毛发都竖了起来。他回到家后，竟然就病了。从此以后，他路过寺院，都不敢再贸然进去。
等到科考结果出来后，王白斋登科及第，取得了进士第三名（探花）。这天晚上，他梦到一位老僧。老僧交给他五十四枝线香，说：“我有三个弟子：一个是梦麟，一个是钱维城，再一个就是你。你将来主管刑案时，应当超度某桩案子，然后再回归到你的原位。”对于此事，王白斋一直是秘而不宣。
后来，王白斋官至大司寇（又称刑部尚书，主管国家刑法），寿至五十四岁而终，和当初梦中拿到的线香数相同。只是他超度了哪桩案子，因他秘而不宣，外界终是无法知晓，随着他的离去，再次留下了谜团。
资料来源：
《子不语》卷18/卷22、《湖广通志》巻52@*
作者：宋宝蓝 责任编辑：王愉悦
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