古代的出家人，本应身在红尘，念在方外，只因报恩一念，不仅延续了前世的缘分，也结下了亲缘。人间的离别与相遇，被一个缘字轻轻地涵盖。人间的恩与义，也在缘分的铺陈下，展开了命运的画卷。
宋朝时，僧人善旻住持洪州观音院，后来退居到光孝寺的西堂。到了绍兴二十三年（1153年）秋天，善旻身体抱恙，而且病得很厉害。
怜悯病僧 情同骨肉
鄱阳董述担任司户参军（官职，主管民户），刚刚代理新建县尉，居住在寺院的一旁。董述见僧人善旻生病，心生怜悯，于是每天为僧人提供粥饭和糕饼，好让他滋补身体。
善旻每天吃罢后，都会再三感谢董述。一天，光孝寺的主僧祖璿对善旻说：“你是方外之人，受了俗人供养，你如此真挚诚恳地感谢他，那就有要报恩的意思。以佛法因果来看，来世你必然会成为董家的儿子。”
当时董述的妻子汪氏刚怀孕不久。祖璿看到董述早晚提供为善旻饮食，情分与亲生骨肉无异，暗自为善旻忧心。祖璿想提醒善旻，既已出家，就不要被世俗之情所牵绊，以免日后难以超脱轮回，达不到修行的目的。善旻虽然理解他说的意思，但始终不能自人情中跳脱。
善旻的病越来越严重，到了黄历十月二日巳时（上午九点至十一点）就去世了。寺里的僧人刚准备撞钟召集众僧诵佛，外面就有人带来讯息：“董司户的妻子生了，生了一个女孩。”看女孩的出生时辰，正是善旻刚刚过世之时。
董家供养病僧，待他情如骨肉。这份心促成了下一世的亲缘。
明朝也有女尼转生男身报恩的的记载。
女尼受恩惠 愿做人子报恩情
明朝时，城东有一王尼，已经八十多岁了。当时有些官宦人家崇信佛门，敬重王尼。所以王尼时常往来于缙绅之家。
明朝诗文作家王同轨，有个侄儿叫辉之，是个有功名的举人。侄媳妇特别尊重爱戴王尼，并心甘情愿地不断地馈赠女尼。女尼说：“我受你的恩惠太多了，希望以后能做你的儿子。”或许女尼无法报答施主的恩情，所以发愿以后做她的儿子。
那时王同轨的侄媳妇已经怀孕了。一天，王家人都看见女尼进来了，巧的是那时男孩也出生了。王家派人去见女尼，才得知她已经坐化了。
在去世之前，她对徒儿说：“我要去王二娘家了。”她真的如愿以偿，带着感恩的心转生到了王家。王家为小婴儿取名“投哥”。
投哥长大后，家人看他的仪容风度持重缓慢，像极了那名女尼。女尼虽然改了命运的角色，但还是保留着前世的特点。
女尼报恩的心愿，促成了今世的亲缘。转世后，还保留着前世的仪态。
在明朝另一则转生趣闻中，高僧转生同样保留了前世的特点，连名字也很有趣。
为犬来报恩 “为犬”意有他途
明朝时，终南山有一位高僧净敖，严守戒律，品德高尚。净敖居住在宁夏的宁静寺时，与胡琏颇有交情。后来，胡琏的儿子胡襄陵到汝楫县任职，来到咸宁。净敖也随之迁居到终南善丰德寺。净敖与胡家的交情愈加深厚。襄陵的儿子对其执弟子之礼。
净敖常常这样说：“我受你们的供养如此丰厚，以后我应当做犬，报答你们的恩德。”
明武宗正德九年（甲戌年）四月十九日，襄陵做了一个梦，看见了净敖进入室内，却又化成一只老虎，腾跃而出。他一下从梦中惊醒，并对他的儿子胡佑说起这个奇异的梦。
话音刚落，就听到消息，说胡佑的妻子生下了一个男婴，当时正值三更半夜。天亮后，胡家听到一阵敲门声，经询问，原来是净敖的弟子来报，说：“师父夜里二更时（晚上九时至十一时）圆寂了。”
胡襄陵心里大吃一惊。那一年是甲戌年（狗年），是否应验了净敖所说的做犬报恩的意思？于是就给孙子取乳名“和尚”，大名胡叔元，字允卿。
胡叔元长大后，不吃荤，不喝酒。刚刚成年，就考中乡试，次年，再次登科，榜上有名，成为嘉靖乙未年进士。
然而，年轻的胡叔元却忽然闷闷不乐。他没有生任何病，却突然出现病危的症状，他对家人说道：“功名误我啊。”那时，他的父亲胡佑为他裹头巾，胡叔元揽着镜子照了照，笑着说： “原本我是一个僧人，却改换了形貌成了儒士。如今裹上头巾，又像个道士一样。我的本来面目又是什么呢？”说罢就去世了。
在这几则故事中，僧尼报恩的心愿促成了今世的亲缘。亲缘的背后，延展着前世的恩和义，诉说着人与人之间未了的前缘。＠＊
参考资料：
《耳谈》卷十一
《夷坚甲志》卷第十二
《涌幢小品》卷二十四
作者：宋宝蓝 责任编辑：李梅
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