古老的村落，星星点点，分布在平原、山区、沿海——粉墙黛瓦、深宅大院、飞檐、木雕、天井、宗祠、戏台、钟鼓楼……那是民族文化的万花筒，转动千百年的历史缤纷。敬天知命、忠孝节义、维系伦常。然而，厚重的传统的书页，却遭风雨侵蚀，更被人为的毁坏、淹没，文明的印迹，正在飞快地随风而逝。
古村的价值
中国的古老村落，留存着大量的物质和非物质文化遗产，从农业发展、经济活动、抵抗外来侵略，到宗族渊源、明清建筑、民俗民风，大量的历史信息尽在其中，具有重要的学术研究价值。因此，考古专家将其比作“露天博物馆”、文化“活化石”。
在传统村落里，散发清幽古韵的，不只是年代久远的民居、道路，还有家谱、家训、宗祠里的匾额、香火、庄重的祭祀献礼等方方面面。千百年来，在这些相对封闭的社会单位中，家家户户与天地谐和共处，享受农耕的自给自足，通过血缘关系形成了人文网络和强大的宗族凝聚力。传统的道德规范、宗法制度深深扎根且世代相传，“礼乐”精神无处不在。老一辈村民对故土充满眷恋，也是源于对传统的守护与牵系。
据大陆记者报导，在海口羊山地区，有一个三百年的儒文古村，当地王氏家族的家训中写道：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。”在人心不古的今天，此番训导令人慨叹：积德行善，可立身，亦可治国。
阮仪三教授是著名的城市遗产保护专家，他向记者介绍，传统民居蕴含古老的行为准则、礼仪亲情等丰富内容，比如房间布局就不同于现代设计。他说，“中间是堂屋，旁边是厢房，前面是前厅，后面是后进，建筑里讲究中国的传统礼仪，长幼有序、男女有别、合家团聚。比如天井，有天地相应、天人合一的观念。”“你把它们拆光了，就什么都没有了。我们现在造的房子很现代、舒适，但是把人的关系都忘记了。”
古村的现状
近年来，中国古村落的衰败触目惊心。大陆媒体披露的数据显示，自2000年至2010年，中国的自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，现仍在持续递减。
媒体分析及学者指出，几大原因导致了令人痛心的现状：村落因所谓的农村建设而被强制拆迁；中青年村民外出打工或搬离，村子少人居住而成了“空心村”。一些地方政府把古村变成了旅游景点，将原有居民迁走、破坏了原生态风貌。此外，不少传统民居急需修缮，但相关人员却得不到经费，只好任其衰败倒塌。
大陆著名作家冯骥才多年来致力于保护传统村落，他在接受媒体访问时指出，传统村落体现了中华文化的灿烂性、多样性和地域性，价值不比长城小。他对古村落的凋零感到担忧，“现在城市的悲剧正在向农村转移，打着城镇化发展和新农村建设的口号，大批的房地产商把城市土地开发完了后，正在转向农村，因为农村还有大量的土地。这一波，如果我们控制不了，千姿万态中国的村落就会变成城市里那些建筑垃圾。”
古村的遭遇
河北忠义村是清代守护皇陵人的村落，冯骥才曾到当地考察，后发表文章、指出盲目的旅游开发对忠义村的破坏。当地最早的房屋被称为“大东房”、一律坐东朝西，表示对皇陵中帝王的朝拜。这是天下唯一的建筑。2000年，清西陵成为世界文化遗产，为该村带来旅游商机。忠义村于2002年进行全面开发，建起了仿古新建筑，“大东房”竟被改成了坐北朝南的新房，东南村口的老门因妨碍旅游被拆除，村里的传统民居全部无影无踪。
杨古城是宁波民间文化遗产保护人士。在过去20多年里，他走访了宁波200多个古村落，发现村子破败、被损坏得很严重，情况一年不如一年。
桕墅方古村位于宁波镇海区，宁波商帮的方氏家族即出于此地。这里原有规模庞大的古建筑群，整个村庄房与房之间都由走廊相连，建筑精致。2005年，当地修建公路，古村遭拆迁、成了一片废墟，只剩下恭七房和余庆堂。据网友发出的消息，2011年，“国货大王”方液仙的长孙方国祥带领海内外方家后人回村寻根，只能捡一块瓦片留作纪念。
山西晋城市泽州县的半坡古村原有67处明清古宅。2007年，该村被认定为市级文物保护单位。可是，就在同年，当地政府以开采煤矿为由，强制搬迁了全村居民，并强制拆除了村内古宅。
2007年10月，广州市国土局发出拆迁公告，荔湾老城内的泮塘五约古村将按计划于两年内被拆平，成为荔湾大湖的一部分。这个位于西关的老城区，是广州市内保留的唯一的整块农村肌理的村庄，但却被城市化的进程消灭了。
据《半岛都市报》记者采访报导，2007年，旅游开发的“热风”，吹到了山东即墨市金口镇金口村。旧村被拆掉，村民集体迁走，仿古的戏楼、武馆、县衙、城门在“新金口”建起。2011年，63岁的侯桂华最后一个搬离古村，住进了新村的楼房。她很怀念以前的日子，家家都有暖和的炕头和随吃随用的水井。她说：“村庄里300多口老井啊，就这么没了。”
“中原第一古村”的命运
2014年4月，河南郑州上街区峡窝镇马固村被整体拆迁，5处文物被毁，引发各界关注。这一案例折射出大陆古村被普遍破坏的现状及其背后的因素。
马固村是千年古村，被誉为“中原第一文物古村落”。村中约有三千居民，王氏家族自宋太宗年间开始在此定居，拥有“三朝枢密院，九子进士公”的显赫家世。2006年10月，马固村出土了两只完整的唐代青花塔式罐，将中国青花瓷的起源向前推进了八百年至一千年。
2014年4月，当地兴建“智能电器产业园”，迫使周边村庄迁移，马固村也被波及。仅在20天之内，占地500多亩的马固村就变成了一片废墟。村内的7处不可移动文物，只保留了王氏家庙和马固关帝庙。被拆掉的王德魁故居，三进九院近百个房间，其主人王德魁是清代平定准噶尔叛乱的英雄。当地官员解释说“不知道是文物”。
王德魁将军的曾孙、年过七旬的王保金，为了保住祖宅，曾找到村委会，向每一个人诉述曾祖父的作战事迹，却无人理会。尽管此宅被定为文物，最后还是被拆除了。
村中老人王海生告诉记者，本来王氏家庙也面临被拆的危险，村里人日夜守护，总算把庙给保住了。王海生说，“家庙如果拆了，我们的根就没了。”当地画家王德安感叹道，“狗不嫌家贫，何况我们的马固不穷不丑啊。”
过去，马固村每年都举办四个大庙会，年节庆祝活动把全村人凝聚在一起；街坊邻居互相照应，其乐融融。现在，马固村已经彻底地消失了，家族的荣光、忠勇的故事、深厚的文艺造诣也一并随之远去。如今，中国铝业河南分公司出现在古村的原址上。
大昌古镇——旧与新
水利工程是另一个古村“杀手”。“南水北调”、三峡工程、水库蓄水给一些古老村落带来灭顶之灾。当地居民失去了自己的家园，珍贵的记忆和文物一起永沉水底。
旅居德国的水利工程师王维洛曾撰文指出，“中国从五十年代起开始大规模地修建水库大坝，至今一共建造了八万六千座水库，迫使一千多万人迁移，其中有约六百多万水库移民的生活问题一直没有解决好。许多移民失去了基本生存条件（国务院研究潘家口、大黑汀水库移民遗留问题的会议纪要的用语，一九九四年十一月十五日）。”
大昌古镇，位于重庆市巫山县境内小三峡风景区，有着1700多年的历史，拥有三峡地区最大的明清古建筑群。城内古风洋溢，石板铺地，城墙和城门建造精致。但是，由于三峡工程蓄水，这座保存完整的古城，与四周一万多亩良田被淹没。
大昌古镇现已被整体搬迁，复建于距旧址几公里外，但是原有的一万多居民并未全部搬至新址。当局声称，这是为了便于古镇的保护和管理。目前，大昌镇被作为旅游产业经营，镇内设置了一些民间工艺作坊，都是以表演来吸引游客。
2010年8月，《中国人权》报导，记者探访大昌，发现新城的街道十分冷清，往日风貌不再。原大昌居民、被安置到湖北当阳的杨庆喜告诉记者，“当阳移民一直生活在歧视与动荡之中，至今40%的人口，已经返回巫山。”因为没有得到足够的移民款，杨庆喜曾与其他移民到北京告状，却被当阳市政府派出的警察在天安门广场诱捕。
消亡因何发生
中国古村在地理上的绝迹，以及其古老风韵的散失，令人扼腕、引人思考。显然，当城市和乡村建设与文物保护发生冲突时，历史悠久的文物往往要为“开发”让路，有形及无形的文化载体被轻视、被损毁。
短期效益与千年传统，孰重孰轻？对此，有识之士早已指明，历史遗产并不是发展的绊脚石，古建筑、古村落与经济利益并不对立，正确明智的方案取决于审视全局的基点以及权衡利弊后的稳重实施。事实上，在推土机的履带下，在“亮丽”的旅游名片背后，无知和贪欲，才是文明的真正敌人。
中共近70年对大陆的统治，造成了全民性的悲剧，即丧失了对于五千年文化的崇敬之心。从上到下，发生在各地的狂妄行动，都是肇因于此。信奉无神论、压制信仰自由、抹煞传统价值观的精深内涵，何谈传承与弘扬民族文化？一座座百年古村，沦为招财的噱头，又怎能守得住淳朴和美丽？
中共党文化的荒谬、粗鄙，毒害了几代中国人的头脑，衍生现实的困境和危局。古村消失了，文脉断裂了，多少人失去了乡愁的寄托，更失去了千金不换的传统道德精神。
（请点阅“中华传统文化之叹”系列文章）
参考资料：
曹汉，三峡移民陷入生存困境，《中国人权双周刊》。
李杨，《古村落保护: 山东启动“乡村记忆工程”图破》,《半岛都市报》，2014年3月31日。
武杰，《河南马固村：“中原文物古村”身后事》，《法治周末》，2015年11月18日。
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